玄关作为入室的第一个空间，也是我们看居所的点睛之处，仕达家具自始以来就尤为重要，今天装修网就来跟大家细细讲解玄关的知识。

中国人的居住文化有很多约定俗成的规矩，千年以来一直沿用至今，这其中有很多是中国传统风水文化里传承下来的精髓，比如：影壁(照壁)和玄关。

设在室外的即是影壁(照壁)，是院内与院外的隔断;设在室内的就是玄关，是室内与室外的隔断。

过去的四合院和古代建筑，大门内外都有个“影壁墙”，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。

影壁墙是针对大门的来势及“气”的冲煞而设置的。

《水龙经》云：“直来直去损人丁。”一语道破天机。

风水学认为，如无影壁墙，气流则直来直去，有了影壁墙，气流要绕着影壁而行。

这一绕，轨迹成“S”形，由于气流减慢，气则不散，符合“曲则有情”的中国传统民居建筑的风水理念。

玄关与中国古代建筑中的照壁有密切的联系，二者同样反映了东方民族讲究含蓄、内敛的文化特点。

经过长期的约定俗成，玄关指的是房门入口的一个区域，具体指客厅与入口处的缓冲，中间的距离俗称“明堂”。

“玄关”一词，本义是佛教词语，指入道的法门。

《文选》南朝齐王简栖《头陀寺碑》有文：“于是玄关幽楗，感而遂通。”

白居易《宿竹阁》诗云：“无劳别修道，即此是玄关。”

南宋《五灯会元》曰：“莫言佛法无多子，未透玄关也大难。”

此三例中的“玄关”，皆谓入道之门。

【玄关】后来产生了众多的引申意义，大致有以下两个：

一个是指修炼的紧要关窍，从佛教扩大到道教，由宗教扩大到功夫，道教认为玄关窍是最为玄妙、紧要的关窍，即“玄妙机关”。

按道家炼养派传统观点，认为只有修玄关才是“正道”。

故“玄关”一窍成为宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要。

大概因气功及丹道古籍中的“玄关”一窍，异名很多，诸家对“玄关”一窍的具体指陈又不一致，所以，权威辞书都没有收录这一项。

但此词不仅常见于道家典籍，而且在与道教颇有渊源的新武侠小说里经常被使用。

【玄关】的另一个引申意是指居室或寺院的外门，泛指门户。

岑参年轻时隐居嵩山少室，曾作《丘中春卧寄王子》诗，说自己“田中开白室，林下闭玄关。”此处的“玄关”即指住所之门。

李白《春陪商州裴使君游石娥溪诗》“萧条出世表，冥寂闭玄关”，《全唐诗·明器婢诗》“独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残”，和清方丈《柬吴锦雯孝廉》诗“恐人防静业，谢客掩玄关”中的“玄关”，也都指住所之门。

在此基础上，“玄关”进一步引申出了刚进门的一段过渡空间的意思，即现代意义的明堂，是指门厅与门户之间一小块用来换鞋置伞的地方，也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。

从审美的角度看，玄关的设计，表现了主人的文化修养和艺术品位。

从风水角度看，玄关能够让住家藏风聚气，让居室能够有一种先抑后扬之感，表现出一种含蓄、内敛的风格和气质，也有很好的挡煞和化煞的作用，并防止旺气外泄。

有了这样的一个过渡空间，外人不至于直接看到宅内的活动，为主人提供了一个私密的领域，同时，也可以对整个居室起到一个导航的作用。

中国古代风水专著《青囊序》曰：“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”

科学、理性地将风水理论的精华实践到我们的生活中，可以帮助我们“趋吉避凶”、“化煞为权”。

在古代中国，用风水的原则来考虑城市的选择和建立，及选址安家已成为传统。

选择适中的地理位置，考虑自然景观与生态因素等等，这些其实都是“天时、地利、人和”这一自然哲学思想在选择居住环境上的反映。

风水，是中国人内心深处的玄关和秘密。

住宅中玄关虽然面积不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处，对家意义非常。

中国传统堪舆学讲究“藏风聚气”、“喜回旋”，讲的就是忌直来直去的环境布局。

玄关作为入户门与客厅的缓冲地带，布局的好坏不仅影响家居的隐私性，还能招财纳气 。

一般说来，可以出现在这个地方的布置物件也不少，可以用放置古董摆设的博古架、挂画、艺术装饰，或鞋柜、衣帽柜等。

以下是打造玄关环境的几个方法：

屏风

堪舆学主张“直则冲”、“曲则顺”，屏风就起到了很好的屏障作用。

如今不少家庭以此助运化煞，从环境堪舆角度而言，在玄关处使用屏风则需要注意以下三个方面的问题：

1、选用木质屏风，不宜使用塑料和金属材质的屏风，会干扰人体磁场。

2、宜使用吉祥寓意的图案，忌有凶煞、有尖角及杂乱造型的图案。

3、屏风的高度不宜太高，超过一般人站立时的高度一点点就好，否则给人压迫感，无形中造成心理负担。

鞋柜、衣架

家庭经常在玄关处摆放鞋柜和衣架，不仅方便人更衣换鞋，更对玄关的磁场产生影响。切记下面几点：

1、鞋柜和衣架处宜整洁，因是入户地带常会从外面带来芜杂秽气，所以要保持玄关换鞋挂衣处干净整洁，避免秽气积聚给家人造成不利。

2、鞋柜以封闭式为宜，这样可以避免杂乱的气氛。

3、鞋柜的摆放方向，要与入户门形成平衡格局，忌鞋柜或衣架的尖角处对着入户门。

4、鞋柜的色彩与居室的整体协调为宜，不要太突出，以免造成喧宾夺主。

5、鞋柜以五斗为佳，从环境堪舆角度来说，这代表五行并存，为五行平衡之局。

开门宜三见

堪舆学中还有开门“宜三见”的说法，即“开门见红、开门见绿、开门见画”，这些都可以在玄关处体现。

1、开门见红，也叫开门见喜，红色代表的是喜庆，入眼觉得喜气洋洋。

2、开门见绿是指宜见到绿色植物。

如果玄关处空间适宜摆放植物的话，那摆放一到两株高大的植物是不错的选择。

需要注意的是，玄关宜摆放寓意吉祥和高大的圆阔叶植物，而不宜摆放藤类、小叶和针刺类植物，一些开花类植物也不宜摆放。

3、开门见画：玄关处摆放喜欢的壁画，对整个家居气场的调节会有很好的生助作用。

悬挂山水风景画，有风生水起、时来运转之效。

挂画以内容吉庆、寓意吉祥为宜，书画内容不得与户主的生肖相冲，在选择书画时要注意户主的生肖喜忌。

具体到建筑装饰上的体现

含蓄作为中国人一种独具特色的审美取向，带有浓郁的东方色彩。

集神秘和婉约于一体，言东方文化，处处能见到含蓄的痕迹，它不仅是一种语言文字的绝妙技巧，也在神态动作上体现美感。

具体到建筑装饰上，真正的东方建筑装饰艺术，那些含蓄的设计和摆饰也成为了一种独特的东方魅力，充分展现着一种低调的魅力。

社会发展到今天，被西化事物冲击的我们开始崇拜物欲横流和张扬不羁，渐渐迷失了传统文化和人性深度……仿佛再也没有能够激活人心灵、情感和回味的东西。

中国的建筑艺术在现代的家居装置之中最具风情的体现就是玄关，中国崇尚的儒学、道家文化等等，无一不与此血脉相通，当我们的取向日益偏移到宜家风格、现代简约的时候，真正的中国家居文化精髓却被悄然湮灭。

真正的中国式审美的觉醒，神秘的东方色彩，瑰丽不失低调，摄人心魄。

如今，在房屋装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰。

其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质的“脸面”。

经过时代的打磨和房屋格局的变化，玄关的专业化和文化气息并不如过去那么苛刻了，现在，玄关指的是房门入口的一个区域，设置玄关主要是为了增加主人的私密性。

为避免客人一进门就对整个室内一览无遗，现代家居中比较流行进门处用木制或玻璃作隔断，划出一块区域，在视觉上遮挡一下，隐而不宣。

现代家居中，玄关是开门第一道风景，室内的一切精彩被掩藏在玄关之后，在室内和室外的交界处，玄关是一块缓冲之地，这充分提现中国人的缓和文化，抑扬顿挫，避免过于直白，这是一个具体而微的缩影，如乐曲的前奏、散文的序言，也是风、阳光和温情的通道。

可以说，玄关设计是设计师整体设计思想的浓缩，它在房间装饰中起到画龙点睛的作用，能使客人一进门就有眼睛一亮的感觉，初进一个寓所，玄关可谓是“一见钟情”之处。

玄关并不只是一个简单的装饰性空间，它融合了东方人民装置智慧，极具功能性。

常将鞋柜、衣帽架、大衣镜等设置在玄关内，一般来说，隐蔽式的鞋柜更加美观，衣帽架和大衣镜的造型应与整个玄关风格相协调。

平时，玄关也是接收邮件，简单会客的场所。

不论是古风还是现代，清新欧式田园或是庄重的中式红木，玄关的设置是一种对中国含蓄文化的尊崇，入居当缓和，移步则风尽在眼前。

中式家居只是现代家居装饰中的一种风格，而“玄关”这个可以融合多种风格的中国文化元素，不应该在千变万化的发展中迷失，玄妙之境，韵味颇丰，充分体现寓所装修装饰的文化品位和用心。

当然关于玄关的文化内涵，这只是一方浅谈罢了。